|
|
درس 10 |
|
|
آغاز نهضت اسلامي به رهبري امام خميني توضيحات مربوط به درس: ضرورت اصلاحات سياسي و اقتصادي از جمله اصلاحات ارضي، مسألهاي است كه در قرن بيستم مورد توجه بسياري از كشورها قرار گرفت و هدف از انجام آن ايجاد رفاه نسبي توده مردم و جلوگيري از نارضايتي و در نهايت انقلاب آنان بود. اما در عمل نحوه انجام اين اصلاحات در برخي از كشورها به صورتي بود كه نتيجه كاملاً مفيدي از آن عايد مردم نشد و علت اين بود كه اولاً كشاورزان عموماً صاحب زمينهاي غير مرغوب شده بودند و ثانياً امكان تهيه مواد و وسايل مورد نياز براي كشت زمين را نداشتند. در ايران سابقه انجام اصلاحات ارضي به سال 1338 بر ميگردد. در اين سال به دنبال اعلام لزوم اصلاحات ارضي توسط كابينه دكتر اقبال، در تاريخ 24 اسفند ماه 1338، حداكثر سقف مالكيت اراضي كشاورزي آبي 400 و اراضي ديم 800 هكتار، به تصويب مجلس شوراي ملي رسيد. اما اين مصوبه به دليل مخالفت آيت الله بروجردي به مرحله عمل نرسيد. پس از انتخابات رياست جمهوري آمريكا و پيروزي جان اف كندي كانديداي حزب دموكرات در اواخر سال 1339، آنان تلاش كردند كه براي ادامه سلطه خود بر كشورهايي چون ايران، از طريق انجام اصلاحات اجتماعي، مانع از بروز نارضايتي در مردم شوند و به همين دليل با توصيه امريكا دكتر علي اميني ـ سفير سابق ايران در امريكا ـ در 16 ارديبهشت 1340 به صدارت رسيد و اجراي اصلاحات مورد نظر امريكا را آغاز كرد. نكات قابل توجه در مورد موضوعات اين درس : دلايل مخالفت روحانيون با لايحه انجمنهاي ايلالتي و ولايتي: الف: سيد حميد روحاني در كتاب بررسي و تحليلي از نهضت امام خميني، ص 146 مينويسد كه: قصد امام خميني مبارزه با رژيم شاه بود و اين مسأله ( لايحه انجمنهاي ايالتي و ولايتي ) فرصتي مناسب را براي ايشان بوجود آورد كه ضمن مبارزه با رژيم شاه از شائبه دخالت در سياست كه در حوزه علميه قم مذموم شمرده ميشد دور بماند چون علت مخالفت ايشان با لايحه حمايت از دين و مذهب بود و نه مسأله دخالت در سياست. ب: امام خميني در تاريخ 12/2/1342 در ضمن يك سخنراني نگراني خود را از اينكه اين اقدام دولت در اعطاي حق رأي به زنان، گام اول در « تساوي حقوق من جميع الجهات » و آغاز « معارضه با اسلام » است، اعلام ميكند. ج: در اعلاميهاي كه با امضاي 9 نفر از علماي بزرگ قم صادر شد، علت مخالفت با اين لايحه تعارض آن با قانون اساسي آن زمان اعلام شده و اينكه دولت حق تغيير قانون اساسي را ندارد. د: استدلال ديگر امام در مخالفت با اين لايحه نگراني ايشان از كشاندن زنان به صحنههاي فاسد اجتماع، و نيز اينكه مگر مردان حق رأي دارند كه زنان داشته باشند؟ به هر حال روحانيت در مخالفت با اين لايحه به نوشته روحاني به علت عدم توجيه افكار عمومي به مخالفت با حقوق زنان متهم شد. توضيحاتي در مورد شخصيتهاي نامبرده شده در متن درس: آيت الله بروجردي: نسب آيت العظمي سيد حسين بروجردي با سي واسطه به حضرت امام حسن مجتبي (ع) ميرسد. در سال 1292 قمري در بروجرد متولد شده و در 18 سالگي براي تكميل تحصيل به اصفهان رفت و فقه را نزد حاج سيد محمد باقر درچهيي و فلسفه را نزد ميرزا جهانگير خان خواند و پس از ده سال به نجف اشرف عزيمت و به درس آيت الله خراساني وارد گرديد. ايشان پس از مراجعت، سالها در بروجرد اقامت كرد. در سال 1324 ه. ش. به تهران آمد و عازم مشهد شد و پس از بازگشت از مشهد مقيم قم و مرجع تقليد شيعيان گرديد و حدود 16 سال مرجعيت عامه را عهده دار بودند. براي مشاهده ي تصوير آيت الله بروجردي اينجا كليك كنيد. امير اسدالله علم: وي فرزند ابراهيم علم ( شوكت الملك ) است كه در سال 1298 به دنيا آمد. او در سال 1324 به فرمانداري كل بلوچستان منصوب شد و سپس از سال 1327 تا 1329 در كابينههاي مختلف پست وزارت داشت. وي در مقاطعي حساس همچون تصويب لايحه انجمنهاي ايالتي و ولايتي و نيز فاجعه 15 خرداد 1342 در مقام نخست وزيري بود. و سپس تا اواخر عمر يكي از نزديكترين مقامات كشور به شاه محسوب مي شد و در اواخر عمر وزير دربار بود و پيش از پيروزي انقلاب اسلامي در 25 فروردين 1357 درگذشت. براي مشاهدهي تصوير علم اينجا كليك كنيد. اعلام درس : اصول شش گانه: 1 ـ الغــاي رژيــم اربـاب و رعيتي و اجـــراي اصلاحـــات ارضي در سـراسـر كشــور 2 ـ ملي كردن جنگلها 3 ـ فروش سهام كارخانجات دولتي به عنوان پشتوانه اصلاحات ارضي 4 ـ سهيم كردن كارگران در منافع كارگاههاي توليدي و صنعتي 5 ـ اصلاح قانون انتخابات 6 ـ سپاه دانش بعدها شش اصل ديگر نيز به اصول شش گانه اضافه شد: 7 ـ سپاه بهداشت 8 ـ سپاه ترويج و آباداني 9 ـ خانههاي انصاف 10 – ملي كردن منابع آب 11 ـ نوسازي شهرها و روستاها 12 ـ اصلاحات اداري مدرسه فيضيه : مهمترين مدرسه مجتمع علمى حوزه علميه قم است كه در جوار حرم مطهر حضرت معصومه (س) قراردارد و قدمت آن به سال 934 هـ ق مىرسد. اكثر مشاهير و علماى بزرگ شيعه در عصر حاضر عمرى را در اين مدرسه به تحصيل يا تدريس گذرانده اند. اين مدرسه در دوم فروردين ماه 1342 شمسى و 17 خرداد ماه 1354 شمسى دوبار مورد هجوم ماموران حكومت پهلوى قرارگرفت و درنتيجه آن طلاب و محصلين مورد ضرب و شتم واقع شدند و تعداد زيادى مجروح و مصدوم و دستگير و زندانى شدند و برخى نيز به شهادت رسيدند. بناى فعلى كه در سال 1214 هجرى شمسى بازسازى شد، هفتاد و پنج در پنجاه متر مساحت دارد و مشتمل بر حجراتى در پايين، چهار ايوان رفيع و غرفه هايى در بالا است. چند توضيح : 1 ـ علت عزاي عمومي در عيد سال 1342 : دوم فروردين ماه سال 1342 مصادف با شهادت امام جعفر صادق (ع) بود و به همين دليل مردم به احترام شهادت ايشان مراسم سنتي نوروز را انجام ندادند و روحانيون نيز از اين فرصت براي ابراز مخالفت با رفراندوم اصول ششگانهي انقلاب سفيد استفاده كردند. 2 ـ سيد حميد روحاني در كتاب بررسي و تحليلي نهضت از امام خميني علل مخالفت روحانيون با رفراندوم انقلاب سفيد را چنين عنوان ميكند: الف ـ در قوانين ايران رفراندوم پيش بيني نشده و حتي يكي از جرايم دكتر مصدق انجام رفراندوم براي انحلال مجلس بود و از سوي ديگر معلوم نيست كه چه مقامي حق پيشنهاد و انجام رفراندوم را دارد. ب ـ در ممالكي كه رفراندوم قانوني است ، بايد به قدري به ملت مهلت داده شود كه يك يك مواد لايحهي مورد رفراندوم را مورد بحث و قرار دهند. ج ـ رأي دهندگان بايد معلوماتشان به اندازهاي باشد كه بفهمند به چه رأي ميدهند بنا بر اين اكثريت قاطع حق رأي دادن در اين مورد را ندارند و فقط بعضي اهالي شهرستانها كه قوهي تشخيص دارند صلاحيت رأي دادن در مواد ششگانه را دارند كه آنان هم بي چون و چرا مخالف هستند. د : بايد رأي دادن در محيط آزاد باشد. و در خاتمه گفته شده كه مقامات روحاني براي قرآن و مذهب احساس خطر ميكنند و به نظر ميرسد كه اين رفراندوم اجباري مقدمهاي براي از بين بردن مواد مربوط به مذهب در قانون اساسي آن زمان است. 3 ـ جبهه ملي مخالفت خود با رفراندوم اصول ششگانه را در اعلاميهاي با عنوان « اصلاحات ارضي آري ، ديكتاتوري نه » اعلام كرد و نهضت آزادي نيز در اعلاميهاي مخالفت خود را با رفراندوم اعلام كرد و در آن اعلاميه « رفراندوم شاهانه را تلاشي براي حفظ رژيم ، از طريق باز كردن سوپاپهاي اطمينان دانست. » قسمتي از بيانات امام خميني در روز عاشوراي سال 1342: 13/3/1342 الآن عصر عاشوراست .. گاهي كه وقايع روز عاشورا را از نظر ميگذرانم، اين سؤال برايم پيش ميآيد كه اگر بني اميه و دستگاه يزيد بن معاويه، تنها با حسين (ع) سر جنگ داشتند آن رفتار وحشيانه و خلاف انساني چه بود كه در روز عاشورا با زنهاي بيپناه و اطفال بيگناه مرتكب شدند؟ بچههاي خردسال و زنها چه تقصيري داشتند؟ در نظرم ميگذرد كه آنها با اساس سر و كار داشتند، بني هاشم را نميخواستند. بني اميه مخالف بني هاشم بودند و نميخواستند شجره طيبه باشند. امروز همين فكر در سرزمين ايران به نظر ميرسد. اينها با بچههاي شانزده، هفده ساله ما چه كار داشتند؟ سيد شانزده، هفده ساله به شاه و دستگاه سفاك چه كرده بود؟ اينها با اساس مخالفند، اسرائيل نميخواهد در اين مملكت دانشمند باشد، اسرائيل نميخواهد در اين مملكت قرآن باشد، اسرائيل نميخواهد در اين مملكت علماي دين باشند. نميخواهد احكام اسلام باشد. .. اي آقاي شاه! اي جناب شاه! من به تو نصيحت ميكنم، آقا تو را اغفال ميكنند، از اين كارها دست بردار، من ميل ندارم يك روز اگر بخواهند تو بروي، همه شكر كنند. .. اينقدر با ملت بازي نكن، اينقدر با روحانيت مخالفت نكن. امروز به من اطلاع دادند كه بعضي از اهل منبر را به سازمان امنيت بردهاند و گفتهاند شما سه چيز را كار نداشته باشيد و ديگر هر چيز ميخواهيد بگوييد، يكي شاه را كار نداشته باشيد، يكي هم اسرائيل را كار نداشته باشيد و ديگر اينكه نگوييد دين در خطر است. خوب اگر ما اين سه تا امر را كنار بگذاريم، ديگر چه بگوييم؟ ما هر چه گرفتاري داريم از اين سه تا هست، .. روابط مابين شاه و اسرائيل چيست؟ كه سازمان امنيت ميگويد، از اسرائيل حرف نزنيد از شاه هم حرف نزنيد. تناسب اين دو تا چيست؟ مگر شاه اسرائيلي است؟ |
||
|
2
نوشته شده در سه شنبه 1385/12/01ساعت 21:11 توسط محمد احمدي
|
||